Todo sobre día de muertos

Nos gusta mucho celebrar a la muerte, pero ¿en realidad sabemos cómo se originó el Día de Muertos?

La celebración del Día de Muertos es una de las tradiciones más antiguas y representativas de México. Nos gusta el color del cempasúchil, el olor del incienso, el sabor de las calaveritas de azúcar y chocolate... Muchos mexicanos mantienen viva esa costumbre y pese a que la celebramos fervientemente cada año, pocos sabemos en realidad su origen.

Este día, en Cultura Colectiva Noticias te platicaremos un poco sobre el origen de esta tradición milenaria en la que miles de mexicanos conviven con la muerte, en la que se hace homenaje a nuestros difuntos, en la que coloreamos el camino de nuestros muertos para que regresen y convivan un día con nosotros.

Día de Muertos Ancestral

El culto al Día de Muertos es un legado ancestral que puede verse en las distintas culturas prehispánicas que habitaron el territorio. Los orígenes de esta celebración son anteriores a la llegada de los españoles. Ellos tenían una concepción única del alma, algo que les impidió entender el que los indígenas atribuyeran a cada individuo varias entidades de ánimas y que cada una de ellas tuviera, al morir, un destino diferente.

En la mitología azteca, Mictecacíhuatl es la reina del Mictlán, la región de los muertos. Para los aztecas, Mictecacíhuatl representaba el principio y el fin de la vida. Ella junto, a su rey, les da la bienvenida a todos aquellos que mueren por causas naturales. Pero antes de llegar a ella, los difuntos, ya sean nobles o plebeyos o ricos, deben atravesar un largo y doloroso viaje por el Camino de los Muertos. Una vez que terminen su trayectoria se encontraran con los reyes del Mictlán quienes le permitirán disfrutar del descanso eterno.

31 de octubre, arranca todo

En nuestro país, el Día de los Muertos se celebra el 31 de octubre, el 1 y 2 de noviembre. El 31 de octubre se celebra a los niños menores de 12 años; el 1 de noviembre es el Día de Todos los Santos y se recuerda a quienes fallecieron por causas naturales o enfermedades; y el 2 de noviembre, después de las 12 del día -según las creencia es cuando las alma de los difuntos se van- se recogen las ofrendas y se levantan los altares. También se cree que las almas de los niños regresan de visita el día 1 de noviembre, y que las almas de los adultos regresan el día 2 de noviembre.

Altar de muertos, Origen, México

Uno de los elementos más importantes, dentro de la celebración de Día de Muertos, es el Altar de Muertos, el cual tuvo su origen en el México prehispánico, era la representación iconoplástica que los indígenas tienen de la muerte, el cual, con el tiempo se ha convertido en una serie de ofrendas en homenaje a los difuntos.

María Luisa Vázquez, directora del Museo de la Mascara, señaló que este elemento se realiza en prácticamente cada hogar mexicano en estos días, con elementos específicos que tienen su significado propio.

Mantel Blanco: simboliza la pureza y alegría.

Agua: se utiliza para que las almas de los muertos calmen la sed, puede ser natural o algunas veces incluso se utilizan aguas frescas del sabor preferido del difunto.

Cirios: representan las almas de los difuntos olvidados que necesitan ser iluminados para llegar a su destino.

Papel picado: simboliza el viento y el tono festivo de la celebración.

Retratos: la imagen de las personas fallecidas, para recordarlas y dedicarles el altar, se pone por lo regular en el centro del altar.

Comida: es una ofrenda para las almas, por lo que por lo general son platillos que le gustaban al difunto.

Calaveras de azúcar: es la representación de la muerte y los restos del cuerpo del difunto, algunas incluso son decoradas con papel en donde se pone el nombre de a quién se dedica el altar.

Velas: simboliza el alma del difunto, la llama simboliza la divinidad, de todos los elementos es el más antiguo.

Pan de Muerto: es uno de los elementos más característicos de los altares.

Copal o incienso: es para que las ánimas sepan cómo llegar a la ofrenda que les espera, pues el humo sube y llena el espacio entre el cielo y la tierra.

Flor de Cempasúchil: se usa para formar el camino de la puerta hacia el altar para conducir a los difuntos, también representa el color el color de la muerte y el sol que gua el alma.

Sal es un elemento de purificación, sirve para que el alma no se corrompa en su viaje de ida y vuelta.

Señaló que en cada región, los elementos pueden variar, algunos agregan hoja de palma, aserrín u otros. Este día en el Centro Histórico los visitantes pudieron apreciar diferentes altares típicos, ubicados en oficinas de gobierno y espacios públicos.

Fuente: Leer aquí.

Orígenes de la Catrina

Desde que sucumbimos al encanto hollywoodense de celebrar Halloween (reconozcámoslo, hasta hace poco el Día de Todos los Santos era un simple festivo, no una fiesta), cada vez es más común toparse con alguien vestido y maquillado de catrina. ¿Pero qué sabemos de este personaje aparte de que representa un vistoso y (cada vez menos) original disfraz para esa noche? Tenemos claro que viene de México; quizá nos han dicho que representa a la muerte; pero seguramente no sepamos decir mucho más.

No te preocupes. La realidad es que no todos los mexicanos saben contestar a una pregunta que no tiene una sola respuesta y que está envuelta en tanta mitología. “Ni siquiera la gente de Aguascalientes conoce bien la historia de la Catrina”, asegura Agustín Sánchez González, uno de los historiadores que más ha profundizado en este icono del folclore mexicano. Aguascalientes es la ciudad natal de José Guadalupe Posada, el padre de la Catrina que hoy conocemos, aunque la figura no se llamaba así en un primer momento.

Posada es el mejor grabador de México y uno de los más reconocidos del mundo por sus calaveras. Aunque se le atribuyen más de 20.000 grabados y litografías, apenas 100 corresponden a este tipo de caricaturas de personajes de la cultura popular, que se realizaban única y exclusivamente para el Día de Muertos (que en México es el día 2 de noviembre), y que iban acompañadas de textos satíricos y burlones.

Estos poemas también son conocidos como calaveras o calaveritas, en las que se ridiculiza a un conocido representándolo como un esqueleto que simboliza que, tarde o temprano, todos moriremos. Es muy probable que de ahí surja el mito de la Catrina como retrato de la muerte. Sin embargo, la intención inicial de Posada era mofarse de un personaje de la cultura popular.

"Remate de Calaveras alegres y sandungueraaaaaas-", reza el encabezado del texto de la que es su obra más popular y que dio vida a la primera Catrina de México: La Garbancera. Así se conocía a la catrina en esos momentos.

El texto que acompaña al grabado "Las que hoy son empolvadas GARBANCERAS, pararán en deformes calaveras" era una burla de las vendedoras de garbanzos, normalmente mujeres indígenas, que se maquillaban exageradamente para parecerse a las españolas y francesas del México de principios del siglo XX. Ironías de la vida, un siglo más tarde es al revés.

Según Sánchez González, Posada jamás vio esta impresión. “Posada muere en febrero de 1913 y la calavera apareció en noviembre”, asegura el historiador. Además de no llegar conocer la publicación que le dio reconocimiento y fama mundial, el artista murió, como mucho otros, en la miseria. Tanto es así, que sus huesos (los de verdad) fueron a parar a una fosa común, y los otros (las planchas e impresiones), al olvido durante unos cuantos años...Fuente : Pinchando aquí.

Independencia de México, día 16, origenes

La guerra por la independencia mexicana tuvo su antecedente en la invasión de Francia a España en 1808

El periodo de nuestra historia conocido como la Guerra de Independencia empieza (estrictamente hablando) la madrugada del 16 de septiembre de 1810, cuando el padre Miguel Hidalgo da el llamado "Grito de Dolores" y termina el 27 de septiembre de 1821 (11 años después) con la entrada triunfal del Ejército Trigarante, encabezado por Agustín de Iturbide y Vicente Guerrero, a una jubilosa Ciudad de México. El objetivo principal de este movimiento (armado y social) era liberar a nuestro territorio del yugo español y que, en cada rincón de la Colonia se olvidase por completo el concepto de virreinato.

El movimiento independentista mexicano tiene como marco la Ilustración y las revoluciones liberales de la última parte del siglo XVIII. Por esa época la élite ilustrada comenzaba a reflexionar acerca de las relaciones de España con sus colonias. Los cambios en la estructura social y política derivados de las reformas borbónicas, a los que se sumó una profunda crisis económica en Nueva España, también generaron un malestar entre algunos segmentos de la población.

La ocupación francesa de la metrópoli en 1808 desencadenó en Nueva España una crisis política que desembocó en el movimiento armado. En ese año, el rey Carlos IV y Fernando VII abdicaron sucesivamente en favor de Napoleón Bonaparte, que dejó la corona de España a su hermano José Bonaparte. Como respuesta, el ayuntamiento de México con apoyo del virrey José de Iturrigaray, reclamó la soberanía en ausencia del rey legítimo; la reacción condujo a un golpe de Estado contra el virrey y llevó a la cárcel a los cabecillas del movimiento.

A pesar de la derrota de los criollos en la Ciudad de México en 1808, en otras ciudades de Nueva España se reunieron pequeños grupos de conjurados que pretendieron seguir los pasos del ayuntamiento de México. Tal fue el caso de la conjura de Valladolid, descubierta en 1809 y cuyos participantes fueron puestos en prisión. En 1810, los conspiradores de Querétaro estuvieron a punto de correr la misma suerte pero, al verse descubiertos, optaron por tomar las armas el 16 de septiembre en compañía de los habitantes indígenas y campesinos del pueblo de Dolores (Guanajuato), convocados por el cura Miguel Hidalgo y Costilla...Para saber más pulse aquí.

Indios que os masacraron y quitaron tus riquezas

este pueblo español sediento de sangre y poder

Atahualpa vencido y con engaños tus fuerzas

a golpe de vuelta de torniquete, te rompieron, hasta perecer.

Ángel Reyes Burgos 

Huesos y calaveras, noche de muertos, México

No le lloramos a los muertos

aunque muertos estén paseando

con la catrina riendo

y yo en el altar rezando.

Calaveritas me he hecho

de dulce para el altar

y en esta noche de muertos

mis muertos van a brillar.

Una foto de mi abuelo

en el altar esta presente

debajo tiene plantado

mucha fruta y pan caliente.

Mira que linda mi abuela

si parece estar diciendo...

date prisa calavera

que el pan se lo están comiendo.

Mi abuelo sale del cuadro

y a mandíbula batiente

asusta con sus chasquidos

corriendo a los presentes.

En el altar se ha montado

una fiesta nacional

el día de muerto ha llegado

ya lo vamos a festejar.

La catrina es la importante

con su sombrero de gala

y yo con mis huesos errantes

le bailo en la madrugada.

Ángel Reyes Burgos