El otoño de la esperanza


Lo peor de envejecer no son las canas, ni los achaques ni tan siquiera la enfermedad, lo peor es que con cada cabello, pierdes algo que es vital para la supervivencia, los ideales. Durante la infancia nos lo creemos todo, creemos en Dios, en los reyes, en nuestros padres, todo está meridianamente claro y no hay hueco para la duda.

La adolescencia nos trae las primeras incertidumbres, una vez destronados los reyes, empezamos a cuestionarnos a Dios y a la familia y nos revelamos contra la autoridad pero a cambio vislumbramos nuevos horizontes;  los derechos humanos, la ecología, o la política se presentan como metas irrenunciables. Nos identificamos con ideologías redentoras, adoramos a nuevos dioses y salimos a la calle pidiendo libertad y justicia, el sufragio universal nos parece la panacea y nos alineamos incondicionalmente tras líderes y banderas.

Pero los años van cayendo y conforme nos adentramos en el otoño, todas aquellas esperanzas se marchitan como hojas caducas, las ideologías son utilizadas como muletas para torearnos, los líderes mesiánicos son ídolos con pies de barro y empiezas a comprender que "Todo tiene que cambiar para que nada cambie". Algunos optamos por la política del avestruz, y enterramos la cabeza en nuestro propio agujero, otros leemos, investigamos y debajo de cada piedra surgen cientos de gusanos, muchos de aquellos dioses eran sepulcros blanqueados. Algunos arrojamos la toalla y nos agarramos al egoísmo como medio de supervivencia, otros seguimos luchando contra la injusticia y nos desesperamos leyendo los diarios o viendo a los políticos enfangarse en prevaricaciones y corruptelas.

Lo peor de envejecer no es perder la memoria, lo peor de envejecer es perder la fe en la humanidad, en la justicia y en uno mismo, cuando la última hoja de esperanza se desprende de tus ramas, puede que te queden muchos años de vida, pero en realidad, ya estás muerto.


Si yo le pregunto al mundo


Si yo le pregunto al mundo
El mundo me ha de engañar
Cada cual cree que no cambia
Y que cambian los demás
Y paso las madrugadas
Buscando un rayo de luz
Porqué la noche es tan larga
Guitarra, dímelo tú

Se vuelve cruda mentira
Lo que ayer fue tierna verdad
Y hasta la tierra fecunda
Se convierte en arenal
Y paso las madrugadas
Buscando un rayo de luz
Porqué la noche es tan larga
Guitarra, dímelo tú.

Los hombres son dioses muertos
De un tiempo ya derrumbao
Ni sus sueños se salvaron
Sólo la sombra ha quedao
Y yo le pregunto al mundo
Y el mundo me ha de engañar
Cada cual cree que no cambia
Y que cambian los demás.

Y paso las madrugadas
Buscando un rayo de luz
Porqué la noche es tan larga
Guitarra, dímelo tú.

Ludibria mortis


Este mortal despojo, oh caminante,
triste horror de la muerte, en quien la araña
hilos anuda y la inocencia engaña,
que a romper lo sutil no fue bastante,

coronado se vio, se vio triunfante
con los trofeos de una y otra hazaña;
favor su risa fue, terror su saña,
atento el orbe a su real semblante.

Donde antes la soberbia, dando leyes,
a la paz y a la guerra presidía,
se prenden hoy los viles animales.

¿Qué os arrogáis, ¡oh príncipes!, ¡oh reyes!;
si en los ultrajes de la muerte fría
comunes sois con los demás mortales?

¡De nuevo mata a Miguel Ángel Blanco.!


25 AÑOS DESPUÉS

Quien diría que, en julio, un brusco frío,
de lleno congelara nuestras calles,
que de hielo cubriera nuestros valles
y en el alma se hiciera un gran vacío.

Que, de la nieve, el blanco, el tuyo, el mío,
al grito inmenso de millones de ¡ayes!
un ¡basta ya! pintara con detalles
los llantos, el dolor y el griterío.

¿A dónde llega la miseria humana
que en un altar coloca a la miseria
y la adorna de un barro sucio, estanco?

Una vez más se asoma a la ventana
y convierte el dolor en una feria.
¡De nuevo mata a Miguel Ángel Blanco.!

JJRME (Terly)

Hades: el rey del infierno de la mitología griega.


Hades es el soberano del infierno en la mitología griega.

Su nombre, cuyo significado cifra un misterio terrible, a veces se utiliza para designar uno de los reinos infernales griegos: el Hades.

Hades, en realidad, es el Señor del Inframundo, cuya superficie incluye distintas regiones y dependencias tenebrosas.

Desde ese puesto integraba la más antigua trinidad de Occidente, junto sus hermanos: Zeus, Señor del Olimpo, y Poseidón, Señor de los Mares.

Se dice que los Cíclopes, como signo de sumisión, en el remoto tiempo en el que los dioses derrotaron a los Titanes y establecieron el orden en el mundo, le entregaron a Hades un fabuloso casco cristalino que otorgaba la invisibilidad (kuné).

Este episodio, que concluye la Titanomaquia, relata que, tras diez años de conflicto, Gea, la Madre Tierra, profetizó la victoria para Zeus y éste admitía como aliados a todas las criaturas que Cronos había confinado al Tártaro.

Así Zéus sus hermanos, Hades y Poseidón, liberaron a los Cíclopes y a los Hecatonquiros. En reconcimiento Zeus recibió el rayo; Poseidón su tridente, y Hades su casco.

En ocasiones Hades prestar su casco a sus héroes favoritos para ayudarlos en sus empresas.

Esta ambivalencia entre el rigor absolutista del inframundo y la bondad sugire una mayor profundidad filosófica que la del monoteísmo.

La faz piadosa de Hades se hacía extensiva a su pareja: Perséfone, implacable, vigilante de los trabajos forzados a los que sometía a los réprobos, pero amable y permisiva en su contacto con los hombres, por los que se dejaba poseer con desenfrenada alegría.

La etimología Hades es dudosa. Muchos coinciden en que su nombre proviene de la palabra griega Ἀΐδης (Aides), cuyo significado sería "el ciego", aunque literalmente debería traducirse como  "El que no ve".

Con la inefable sabiduría que caracteriza a los mitos griegos, éstos imaginaron que Hades era hijo de Cronos (el Tiempo), y los latinos lo identificaron con Plutón, de rango análogo, horroroso e inestable, que para no ofenderlo con epítetos oscuros se lo llamaba cándidamente "el dispensador de bienes".

Los talmudistas más audaces hicieron a Hades responsable del gobierno y administración del Sheol, vago infierno donde los muertos pierden la conciencia y la capacidad de actuar pero no los recuerdos.

En este contexto, la eternidad se convierte en el peor casitigo inimaginable: una memoria de la vida que sigue mostrándonos, con macabra precisión, las oportunidades que derrochamos, por cobardía o languidez, mientras una procesión interminable de sombras fatigan a Hades con estériles lamentos.

Lobo de mar


Todas las aventuras, en un vaso, 
y los sueños muriendo poco a poco;
la mirada de viejo lobo y loco 
oscurece en el iris de su ocaso. 

En la boca, la pipa, sale al paso
con un aroma clásico y barroco,
se llena de humo amargo y de sofoco 
cualquier arruga próxima al fracaso.

Viejo lobo de mar, rencor y hastío, 
toda historia se copia y se repite
para dejar su sal sobre la arena .

De pelo cano y de ilusión vacío 
los  días van jugando al escondite
en la guarida amarga de la pena.

Ramón Bonachí.

En la selva


Soy como un furtivo en la selva
cuando tu no estas conmigo
perdido en la enredadera
esperando un cruel castigo
con la soledad mas cruda
sufriendo un cruel destino.

Como quieres que te diga
que eres el amor de mi vida
y perdido en la maleza
estoy solo y sin esperanza.

Pero yo te espero aqui
sentado en este camino
por si quieres tu venir 
para sellar mi destino.

Que el mio esta en tus brazos
donde quiero ya tenerte
antes de convertirme en un tronco
sin poder acariciarte.

Vente a la selva mi amor
que te quiero devorar
vente mi rayo de sol
que sin ti no se ni amar.


Julio


Su nombre se reinventa ,reaparece,
y de días longevos se amamanta, 
despierta in situ un nudo en la garganta 
con el trinar jovial que Julio ofrece.

Apenas llega luz , ya se embellece,
rompe con su  silencio, y grita y canta,  
un día más que con clamor  se planta
a los pies de un rubor que crece y crece  .

Hay miles de aventuras por doquier 
que esperan con los brazos extendidos 
dejar de ser un bello atardecer.

Mas ¡Ah!, toda aventura habrá que ver 
si llenamos de nombres y apellidos 
otro mes  que nos viene a  conocer.

Fotografía y poema : Ramón Bonachí.

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